El comienzo de la Segunda Guerra Mundial

Concentraciones masivas de "tropas de asalto" en apoyo del partido nazi en la década de 1930.

La causa inmediata de la Segunda Guerra Mundial fue la invasión alemana de Polonia en septiembre de 1939, si bien las raíces del conflicto se hallan en la ordenación de Europa que se hizo tras la Primera Guerra Mundial y en la depresión económica, que propició el ascenso del fascismo.

Los tratados de paz firmados tras la Primera Guerra Mundial no lograron crear una ordenación política duradera en Europa. La Sociedad de Naciones fue creada para resolver las disputas que pudieran surgir, pero tenía poco peso político desde el momento en que Estados Unidos no se incorporó a ella. El hundimiento de la bolsa en Wall Street en 1929 condujo a la retirada de los empréstitos de Estados Unidos y a la aparición de una depresión económica de alcance mundial. Estas circunstancias plantaron en Europa la semilla de la inestabilidad y propiciaron el auge del fascismo, como el italiano, dirigido por Benito Mussolini, que prometía la vuelta al orden civil y al pleno empleo.

El Partido Nacionalsocialista Alemán (el partido nazi), fundado por Adolf Hitler, tenía unos objetivos semejantes. En 1933 Hitler accedió a la cancillería y asumió poderes dictatoriales. Las concentraciones políticas masivas convocadas por la propaganda nazi glorificaban el papel del führer (dirigente), reforzado por las tácticas brutales de la policía secreta dirigidas contra grupos minoritarios, como los judíos. Hitler, para que Alemania nunca volviera a ser derrotada, procedió al rearme, y en 1935 volvió a ocupar la cuenca del Rin.

En 1936, Hitler y Mussolini firmaron un pacto de asistencia mutua que dio origen a lo que se llamó el Eje Roma-Berlín. Aquel mismo año estallaba la Guerra Civil en España al sublevarse una alianza de la derecha, acaudillada por el general Franco, contra el gobierno republicano legalmente constituido. La Rusia soviética ayudó a los republicanos, mientras que las potencias del Eje ayudaron a Franco.

HAYWOOD, John (2000), Atlas histórico del mundo, Colonia, Könemann, p. 200.

Comprensión lectora: 'Al instituto' (Nathalie Sarraute)

 

El código de Hammurabi

El código de Hammurabi

Estela de basalto del Código de Hammurabi.

Museo del Louvre, París.

[Foto: Mbzt 2011, Wikimedia Commons]

El primer código de leyes que se conoce apareció en el imperio babilónico (Mesopotamia), y es el llamado Código de Hammurabi, donde se recoge por escrito una serie de normas y costumbres de los antiguos sumerios.

El objetivo era que existiese una referencia que los jueces pudiesen consultar para aplicar las mismas penas en todos los casos similares de delitos e infracciones, y acabar con la venganza privada, pasando a impartirse la justicia desde el Estado de una manera unificada. Para que el código perdurase, fue tallado en una estela de piedra, que estaba colocada en un templo de Babilonia para que la consultaran todos aquellos que supieran leer.

El Código de Hammurabi se basa en la ley del Talión, que suele resumirse en el principio "ojo por ojo, diente por diente", lo cual significa que al delincuente se aplicará un daño igual o similar al que ha infligido.

 

* * * * * * * 

Se enumeran a continuación algunos textos de leyes extraídos del Código de Hammurabi. Léelos atentamente y luego realiza las actividades propuestas:

1.     Si un hombre golpea a otro hombre libre (awilum) en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurará "Aseguro que no lo golpeé adrede" y pagará el médico. 2.     Si un hombre ha cometido un robo y se le encuentra, será condenado a muerte. 3.     Si un hombre roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si lo robado pertenece al templo o al palacio, devolverá hasta 30 veces su valor, si pertenece a un mushkenum* devolverá hasta 10 veces. 4.     Si el ladrón no tiene con qué restituir lo robado, será condenado a muerte. 5.     Si un hombre roba el hijo, menor de edad, de otro hombre, recibirá la muerte. 6.     Si un hombre ayuda a escapar por la gran puerta de la ciudad a un esclavo o una esclava (wardum) propiedad del palacio o de un mushkenum*, recibirá la muerte. 7.     Si un hombre ha acusado a otro hombre de asesinato sin tener pruebas, el acusador será condenado a muerte. 8.     Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre (awilum), se le reventará un ojo. Si rompe un hueso de otro, se le romperá un hueso. Si revienta el ojo de un mushkenum* o le rompe un hueso, pagará una mina de plata (unos 500 g). Si ha reventado el ojo o ha roto un hueso de un esclavo (wardum), pagará a su amo la mitad del precio del esclavo. 9.     Si un esclavo (wardum) dice a su amo: “Tú no eres mi amo”, que el amo pruebe que sí es su esclavo y luego le corte la oreja. 10.  Si un hombre abre una brecha en una casa, delante de la brecha se le matará y se le colgará. 11.  Si una casa mal hecha se desploma y causa la muerte del dueño de la casa, el constructor será ejecutado. Si el desplome causa la muerte de un hijo del dueño de la casa, la falta se paga con la muerte del hijo del constructor. Si muere un esclavo del dueño de la casa, le darán un esclavo nuevo. 12.  Si un hombre acusa a otro de practicar la brujería, pero no lo puede probar, el acusado de brujería irá al río y deberá arrojarse al agua. Si el río logra arrastrarlo, su acusador se quedará con sus propiedades. Pero si el acusado es purificado por el río saliendo de él sano y salvo, el que le acusó será condenado a muerte y el que se arrojó al río se quedará con las propiedades de su acusador. 13.  Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortará la mano. 14.  Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero desheredar a mi hijo", los jueces examinarán la causa y, si el hijo no ha cometido una falta grave, el padre no podrá desheredar a su hijo. 15.  Si un militar es hecho prisionero, y su hijo puede hacerse cargo de las obligaciones del feudo de su padre, se le entregará el feudo. Si el hijo es menor y no puede cumplir las obligaciones, un tercio del campo y del huerto se le dará a su madre para que pueda criarle. 16.  Si un hombre ha tomado una deuda y no puede pagarla, la pagará entregando como esclavos a su esposa, su hijo y su hija, y éstos trabajarán durante tres años para el acreedor y al cuarto año se los pondrá en libertad. 17.  Si un hombre tomó una esposa y una enfermedad se apoderó de ella, si él desea tomar otra esposa, la tomará. Su esposa habitará en la casa mientras viva y será sustentada. 18.  Si un hombre desea divorciarse de su mujer, le devolverá la dote y después puede divorciarse. 19.  Si una mujer odia a su marido y afirma "No harás uso carnal de mí", se examinará la causa en un juicio y, si se ha mantenido casta y sin falta pero a su marido se le puede acusar de abandono y agravio, esa mujer no sufrirá castigo, tomará su dote y marchará a la casa de su padre. 20.  Si la mujer no ha guardado su cuerpo, ha estado saliendo, ha dilapidado la casa y ha sido desconsiderada con su marido, a esa mujer la tirarán al agua. 21.  Si un hombre abre una acequia para regar y luego se descuida y deja que el agua se lleve el campo de un vecino, pagará una indemnización en cebada según la cosecha de su vecino. __________________________ *mushkenum: trabajador económicamente dependiente del Templo y del Palacio.

 Actividades:

1.     ¿Te parecen justas estas leyes? Razona tu respuesta.

2.     ¿En cuáles de ellas se aplica la ley del Talión (“Ojo por ojo, diente por diente”)?

3.     Clasifica los artículos según algunos de los temas que tratan, según la siguiente tabla (indica el número de cada artículo donde corresponda y ten en cuenta que algunos pueden tratar otras cuestiones distintas):

Agresiones	Robos	Matrimonio	Relaciones padre-hijo

4.     ¿Cuáles son los dos edificios más representativos de las ciudades-estado mesopotámicas? ¿En qué textos se hace referencia a ellos? ¿A qué poderes representan?

5.     ¿Qué grupos sociales se puede apreciar que existían en Mesopotamia? ¿Son estas leyes iguales para todos o diferentes para cada grupo social? Razona tu respuesta y pon algún ejemplo. Representa dichos grupos sociales en la siguiente pirámide:

6.     ¿Cuál te parece que era la situación de la mujer en la sociedad babilónica? Razona tu respuesta.

7.     ¿Se podían divorciar en las mismas condiciones hombres y mujeres? Explícalo brevemente.

8.     Lee el fragmento 21. ¿Cuál era la base de la economía mesopotámica? ¿Por qué se dice que fue una “civilización fluvial”?

"El príncipe de la niebla"

El príncipe de la niebla

La nueva casa de los Carver estaba situada en el extremo norte de una larga playa que se extendía frente al mar como una lámina de arena blanca y luminosa, con pequeñas islas de hierbas salvajes que se agitaban al viento.

La playa formaba una prolongación del pueblo, constituido por pequeñas casas de madera de no más de dos pisos, que en su mayoría estaban pintadas en amables tonos pastel, con su jardín y su cerca blanca. […]

De camino cruzaron el pueblo, la rambla principal y la plaza del Ayuntamiento, mientras Maximilian Carver explicaba las maravillas del pueblo con el entusiasmo de un guía local.

La mayoría de los habitantes del pueblo utilizaba la bicicleta para sus traslados, o sencillamente iba a pie. Las calles estaban limpias y el único ruido que se escuchaba, a excepción de algún ocasional vehículo a motor, era el suave envite del mar rompiendo en la playa.

Carlos RUIZ ZAFÓN
El príncipe de la niebla, Edebé

1. Lee con atención el texto y contesta las cuestiones que se plantean a continuación:

• ¿En qué lugar se encuentra la nueva casa de los Carver?
• ¿Cómo es la playa? Señala todos los aspectos de ese lugar que se citan en el texto.
• ¿Cómo son las casas del pueblo?
• ¿Y las calles?

2. ¿Qué le parece a Maximilian Carver el lugar? Razona tu respuesta.

3. Señala si las siguientes afirmaciones sobre el texto El príncipe de la niebla son verdaderas (V) o son falsas (F):

• Se oyen muchos coches por las calles.
• Desde el pueblo no se percibe el ruido del mar.
• En la playa no hace viento.
• Las casas del pueblo están pintadas con colores llamativos.
• Maximilian Carver recorre la ciudad sin compañía alguna.
• Maximilian Carver es un guía local.

4. ¿Es el pueblo del texto triste y oscuro? Razona tu respuesta.

5. Sustituye las palabras subrayadas por otras que no alteren el significado de las oraciones.

a) En la arena había pequeñas islas de hierba.

b) Las casas estaban pintadas en amables tonos pastel.

c) La mayoría de las casas tenía su jardín y su cerca blanca.

d) Los habitantes utilizaban la bicicleta para sus traslados.

e) No había ruidos, a excepción de algún ocasional vehículo a motor.

f ) Se escuchaba el suave envite del mar rompiendo en la playa.

6. El adjetivo que proviene del sustantivo mar es marino. Indica qué adjetivos proceden de los siguientes sustantivos y escribe una oración con cada uno.

playa ➜

arena ➜

viento ➜

pueblo ➜

maravilla ➜

entusiasmo ➜

ruido ➜

7. Luminosa es a luminosidad como...

a) Blanca es a

b) Pequeña es a

c) Amable es a

d) Limpia es a

e) Suave es a

f ) Leve es a

8. Extrae del texto El príncipe de la niebla dos ejemplos de las siguientes clases de palabras:

9. Explica por qué llevan o no tilde las siguientes palabras:

lámina ➜

jardín ➜

mayoría ➜

playa ➜

motor ➜

maravillas ➜

10. Redacta un breve texto explicando cómo es el lugar donde te gustaría vivir. No olvides revisar la ortografía de las palabras y el uso adecuado de las tildes y de los signos de puntuación.

Adaptado de: Material fotocopiable, Lengua Castellana y Literatura, Oxford University Press España, S. A.