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martes, 11 de abril de 2023

Don Quijote de la Mancha

MIGUEL DE CERVANTES, Don Quijote de la Mancha, 1605-1615.

"Don Quijote y los molinos de viento",
pintura al óleo del artista malagueño José Moreno Carbonero (h. 1900),
Museo Nacional del Prado.

En esto, descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que hay en aquel campo, y así como don Quijote los vio, dijo a su escudero:

-La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertáramos a desear; porque ves allí, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta o pocos más desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer, que esta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente de sobre la faz de la tierra.

-¿Qué gigantes? -dijo Sancho Panza.

-Aquellos que allí ves -respondió su amo-, de los brazos largos, que los suelen tener algunos de casi dos leguas.

-Mire vuestra merced -respondió Sancho- que aquellos que allí se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino.

-Bien parece -respondió don Quijote- que no estás cursado en esto de las aventuras: ellos son gigantes; y si tienes miedo quítate de ahí, y ponte en oración en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla.

Y, diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin atender a las voces que su escudero Sancho le daba, advirtiéndole que sin duda alguna eran molinos de viento, y no gigantes, aquellos que iba a acometer. Pero él iba tan puesto en que eran gigantes, que ni oía las voces de su escudero Sancho, ni echaba de ver, aunque estaba ya bien cerca, lo que eran, antes iba diciendo en voces altas:

-Non fuyades, cobardes y viles criaturas, que un solo caballero es el que os acomete.

Levantose en esto un poco de viento, y las grandes aspas comenzaron a moverse, lo cual visto por don Quijote, dijo:

-Pues aunque mováis más brazos que los del gigante Briareo, me lo habéis de pagar.

Y en diciendo esto, y encomendándose de todo corazón a su señora Dulcinea, pidiéndole que en tal trance le socorriese, bien cubierto de su rodela, con la lanza en el ristre, arremetió a todo el galope de Rocinante y embistió con el primero molino que estaba delante; y dándole una lanzada en el aspa, la volvió el viento con tanta furia, que hizo la lanza pedazos, llevándose tras sí al caballo y al caballero, que fue rodando muy maltrecho por el campo. Acudió Sancho Panza a socorrerle, a todo el correr de su asno, y cuando llegó halló que no se podía menear: tal fue el golpe que dio con él Rocinante.

-¡Válame Dios! -dijo Sancho-. ¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que había, que no eran sino molinos de viento, y no lo podía ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza?

-Calla, amigo Sancho -respondió don Quijote-, que las cosas de la guerra más que otras están sujetas a continua mudanza; cuanto más, que yo pienso, y es así verdad, que aquel sabio Frestón que me robó el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos, por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas al cabo al cabo han de poder poco sus malas artes contra la bondad de mi espada.


a) El principio del Quijote es uno de los más conocidos de la literatura española. Busca cómo empieza este libro y copia el primer párrafo.

b) Lee este fragmento del Quijote y di a qué parte pertenece. Justifica tu respuesta.

c) ¿Qué dos objetivos busca don Quijote con la batalla que piensa entablar?

d) ¿Qué actitud adopta Sancho cuando don Quijote expone sus intenciones?

e) ¿En qué momento lo que ve don Quijote coincide con lo que ve Sancho? ¿Qué explicación da don Quijote a lo ocurrido?

f) En su manera de hablar, don Quijote imita a los caballeros de las novelas que admira. Busca, entre sus palabras, alguna que te parezca particularmente arcaizante o antigua.

g) Lee en tu libro de texto el apartado sobre Cervantes y Don Quijote (págs. 150-154) y elabora un texto de opinión donde expreses, con argumentos y datos, por qué piensas que es importante estudiar a Cervantes y Don Quijote en las escuelas. Desarróllalo en un mínimo de 10 líneas. Expón tu opinión oralmente ante el resto de la clase.

lunes, 10 de abril de 2023

Lazarillo de Tormes

ANÓNIMO, Lazarillo de Tormes, 1554.

Verraco del puente sobre el Tormes, en Salamanca.
[Imagen: NoticiasSalamanca.com]

En ese tiempo llegó al mesón un ciego, el cual, considerando que yo serviría para guiarle, me pidió a mi madre. Mi madre me encomendó a él diciéndole que era hijo de un buen hombre que, por defender la fe, había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre que mi padre. Le rogó que me tratase bien y procurase por mí, pues era huérfano. El ciego le respondió que así lo haría y que me recibía, no por mozo, sino por hijo. Y así fue como comencé a servir y a guiar a mi nuevo y viejo amo.

Nos quedamos en Salamanca unos días, y cuando a mi amo le pareció que tenía pocas ganancias, decidió irse de allí. Antes de partir fui a despedirme de mi madre, y, ambos llorando, me dio su bendición diciendo:

-Hijo mío, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y que Dios te guíe. Te he criado y te he puesto con un buen amo: válete, pues, por ti mismo.

Y me fui con mi amo, que estaba esperándome.

Salimos, luego, de Salamanca, y al llegar a la entrada del puente que cruza el río, donde hay un animal de piedra en forma de toro, el ciego me mandó que me acercara al animal. Y así que llegué junto a la estatua, me dijo:

-Lázaro, arrima el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.

Le obedecí; y, cuando sintió que tenía la cabeza junto a la piedra, con mano firme me dio una tan fuerte calabazada en el condenado toro, que el dolor de la cornada me duró más de tres días. Entonces me dijo:

-Necio, aprende bien, que el mozo del ciego ha de saber un poco más que el mismo diablo.

Y se rio mucho de la burla.

Me pareció que en aquel instante despertaba de la simpleza en que había vivido, como niño, hasta entonces. Y me dije: “¡Cuánta razón tiene el ciego! A partir de ahora, he de abrir bien los ojos y espabilar, pues estoy solo, y debo pensar en cómo he de valerme”.


a) Lee el texto y realiza un resumen de lo que cuenta.

b) ¿Qué dice la madre de Lázaro del padre del niño?

c) ¿Por qué le da el ciego un golpe a Lázaro?

d) ¿Cómo reacciona Lázaro tras el golpe recibido?

[Adaptado de: ARCE, M.; LÓPEZ, L.; MIRET, P.; MOLA, M. (2020), Marea Lengua Castellana y Literatura 3 ESO, Alacuás, Teide, pp. 126-127.]

sábado, 18 de febrero de 2023

Algunas fuentes para acercarnos a las mujeres humanistas

Científicas del Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS) del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Madrid.
[Foto: IH-CCHS-CSIC]

¿Os cuesta encontrar información sobre mujeres científicas del ámbito de las Humanidades o Ciencias Sociales? Aquí os pongo algunos enlaces a fuentes de información para conocer a algunas de ellas (no están todas las que son, hay muchísimas más, por supuesto):

Antropólogas

Arabistas

Arqueólogas 

Egiptólogas

Etnólogas

Filólogas

Filósofas

Geógrafas

Grafólogas

Historiadoras

Historiadoras del Arte

Musicólogas

Pedagogas

Politólogas

Psicólogas

Sociólogas 

...

domingo, 5 de febrero de 2023

Poesía del Renacimiento: Garcilaso de la Vega y la mística

Portada de Las obras del excelente poeta Garcilasso de la Vega,
edición de Salamanca, 1569.
Biblioteca Nacional de España, sig. R/5969.
Vais a realizar esta tarea en grupos de dos o hasta tres personas como máximo.

Consiste en responder a las siguientes preguntas consultando el libro de texto y/o una serie de páginas que os indicaré más abajo ("Recursos"), y realizar una presentación digital (PowerPoint, Canva, Presentaciones de Google o similar) con toda la información, siguiendo el orden de las preguntas a modo de guion o índice.

1. Preguntas / Guion del trabajo:

1.- ¿Qué es el Renacimiento?

2.- ¿Qué es el Humanismo?

3.- Características del Renacimiento.

4.-¿Qué es la poesía italianizante? Explica sus características.

5.- ¿Quién fue Garcilaso de la Vega? Nombra algunas de sus obras más importantes.

[CUIDADO: no confundir con el INCA GARCILASO DE LA VEGA, que es otro personaje histórico diferente.]

6.- ¿Qué es la poesía ascética y la poesía mística?

7.- Explica quiénes fueron los siguientes poetas y nombra algunas de sus obras más importantes:

  1. Fray Luis de León
  2. San Juan de la Cruz
  3. Santa Teresa de Jesús

Éxtasis de Santa Teresa, de Bernini. [Foto: Zenda Libros]
2. Proceso de trabajo

Tenéis que ir respondiendo a cada una de las preguntas con la ayuda de las diferentes páginas que os indico en el siguiente apartado ("Recursos") para obtener la información necesaria.

Una vez que tengáis toda las preguntas contestadas, tendréis que elaborar una presentación digital en la que incluyáis la información recopilada junto con algunas imágenes (no olvidéis citar siempre las fuentes de las que tomáis las imágenes e información).

3. Recursos

Aquí tenéis algunos enlaces que podéis consultar para responder a las preguntas:

Renacimiento y Humanismo:

http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_del_Renacimiento

http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento_espa%C3%B1ol

http://cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html

Poesía Italianizante/ Garcilaso de la Vega:

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADrica_italianizante

https://sites.google.com/site/antologiasiglodeoro/home/poesia-italianizante-temas-y-topicos

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcilaso.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Garcilaso_de_la_Vega

http://www.poemas-del-alma.com/garcilaso-de-la-vega.htm

Poesía ascética y mística/Fray Luis:

http://www.slideshare.net/ethelwifu/asctica-y-mstica

http://masterlengua.com/poesia-ascetica-y-mistica/

http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Luis_de_Le%C3%B3n

Otros:

http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_la_Cruz

http://www.mercaba.org/DOCTORES/JUAN-CRUZ/poesias.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Teresa_de_Jes%C3%BAs

http://www.santateresadejesus.com/

4. Evaluación

En vuestro documento digital (PowerPoint, etc.) debéis incluir portada, índice, algunas fotografías y, al final, una conclusión en la que podéis incluir aquellos aspectos que más os hayan llamado la atención.

La evaluación del trabajo se divide en la recopilación de información y en la exposición oral de los resultados. Asimismo, se tendrá en cuenta aspectos como la consulta de las diferentes páginas, expresar con vuestras palabras, la presentación del texto, la unión de las diferentes ideas…

[Adaptado de Lengua y badulaque.]

miércoles, 1 de febrero de 2023

Caligramas

Un caligrama es un poema en el que las palabras y versos forman un dibujo, con una forma que tiene que ver con el tema que trata el poema. Observa y lee los ejemplos:

"La capilla aldeana", caligrama de Vicente Huidobro.


Caligramas de Guillaume Apollinaire, poeta francés creador de este concepto (1918).

Caligrama "Leer", de Catalina R.G. (caligramasinlimites.blogspot.com).


Caligramas "Lector" y "Mariposa de madera", de Sol Silvestre (https://solsilvestre.wordpress.com/category/caligramas/)


Pasos para elaborar un caligrama
  1. Selecciona los elementos que quieres destacar de aquello que vas a describir.
  2. Anota lo que te sugieren.
  3. Escribe un poema breve.
  4. Dibuja a lápiz el lugar, objeto, persona o situación que estás describiendo.
  5. Escribe sobre las líneas del dibujo los versos que has compuesto.
  6. Después, borra las líneas del dibujo y ya tienes tu caligrama.

Si quieres aprender más sobre los caligramas, puedes consultar el siguiente blog: Caligramas: imaginemos sin límites (caligramasinlimites.blogspot.com).

lunes, 30 de enero de 2023

Literatura del siglo XV: Jorge Manrique y los romances

1. Este vídeo presenta la biografía y obra literaria de Jorge Manrique, principal exponente de la lírica culta castellana del siglo XV, periodo que denominamos Prerrenacimiento:


2. El siguiente vídeo expone brevemente las características, tipos y desarrollo histórico de los romances y romanceros:

miércoles, 19 de octubre de 2022

La lírica medieval hispánica

Dada la diversidad lingüística y cultural que existía en la península Ibérica en la Edad Media, las primeras manifestaciones de poesía lírica son dispares y con influencias varias.
Se sabe que algunas de ellas existieron tiempo atrás, aunque solo se conserven manuscritos del siglo XV como es el caso de la lírica castellana.


ORÍGENES DE LA LÍRICA PENINSULAR: LÍRICA POPULAR

La cultura popular ha tenido siempre un férreo arraigo en la tradición.

En la Edad Media, cuando la cultura escrita prácticamente se recluyó en los monasterios, el pueblo iletrado continuó, como siempre lo había hecho, manifestando sus sentimientos, sus problemas, su vida cotidiana, en definitiva, en formas expresivas sencillas y directas.

Las composiciones de esta época eran COLECTIVAS, ANÓNIMAS Y SU TRANSMISIÓN ERA ORAL.
Ello conllevó que se recurriera al verso, más fácil de memorizar y que además iba acompañado de música.

Otras características de esta lírica popular, relacionadas con su origen y transmisión, son su CONCISIÓN y su capacidad de SUGERENCIA: al tratarse de poemas que habían sufrido un proceso de selección en su elaboración, el resultado era una cancioncilla breve, sugerente e incluso enigmática, ya que algunos elementos se daban por sobreentendidos. De ahí, que en la actualidad, resulte necesario conocer el contexto en el que se produjeron para conocer su significado.

El tema dominante de esta lírica popular era la relación amorosa cantada mediante una VOZ LÍRICA FEMENINA. De este modo, una joven mostraba sus sentimientos de forma apasionada, por lo general a un interlocutor presente en el texto: a la madre, a la naturaleza y, de forma muy habitual, al propio amado. A pesar de la brevedad de las composiciones, el componente erótico solía tener un papel importante en estas canciones, aunque quedara enmascarado tras metáforas y símbolos.

En la lírica popular de la península se distinguen tres tradiciones, cada una de ellas vinculada a una zona geográfica y a una lengua distintas: las jarchas mozárabes, las cantigas de amigo gallego-portuguesas y los villancicos castellanos.

El principal problema con el que nos encontramos para conocer la literatura medieval es la escasez de textos:
Debido a que la inmensa mayoría de la población era analfabeta (os recuerdo que en un primer momento sólo monjes y clérigos se dedicaban a leer y escribir), la mayoría de las producciones literarias, sobre todo hasta el siglo XIV tienen un carácter oral (se dicen o se cantan, y se conservan en la memoria) y tradicional (van pasando de generación en generación, y modifcándose, como parte del folclore o cultura popular), y por lo tanto se han perdido.

Sólo nos han llegado textos cuando hubo autores cultos (que siempre eran nobles) que por un motivo o por otro se decidieron a ponerlos por escrito.

Y esto, en la Península, sucedió en tres momentos distintos en tres zonas también distintas:​

  1. Primero, en Al-Ándalus, durante los siglos  X-XII, en los que poetas cultos árabes y hebreos incluyeron al final de unos poemas en árabe o hebreo ​denominados moaxajas unos versos en mozárabe (tres, cuatro o cinco) que recogían las cancioncillas que cantaban los mozárabes, es decir, los cristianos que habían quedado viviendo bajo dominio árabe; las JARCHAS MOZÁRABES: son breves poemas amorosos en los que una voz femenina expresa sus sentimientos de amor por un amado al que muchas veces denomina habib ("amigo, amante" en árabe) Frecuentemente habla con su madre o sus hermanas y lamenta la ausencia de su amor. ​​
    Son los textos literarios en lengua romance más antiguos de los que disponemos y no se descubrieron (o descifraron) hasta mediados del siglo XX.




  2. En segundo lugar, en el siglo XII  y en el Noroeste peninsular (la zona de la actual Galicia y Norte de Portugal), surgió toda una corriente de trovadores (poetas cultos, que hacen poesía para nobles que viven en castillos y cortes) que aparte de poemas cultos inspirados en el amor cortés provenzal recogieron y escribieron poemas que imitaban el estilo de las canciones populares de la zona: las Cantigas de Amigo.
    LAS CANTIGAS DE AMIGO galego-portuguesas tienen rasgos comunes con las jarchas: son también canciones de amor femeninas, dirigidas a un "amigo" (de ahí el nombre del género), en las que la voz poética también habla con su madre, sus hermanas, sus amigas o elementos de la naturaleza (el mar, las olas, los árboles, la fuente) que suelen ser además un elemento importantísimo en el poema.  Es muy característica la estructura paralelística: las estrofas presentan versos con la misma estructura sintáctica en la que varían sólo algunas palabras. ​


  3. Y en tercer y último lugar, en la zona de Castilla no surgirá una corriente de poetas nobles y cultos hasta el siglo XV.​
    ​Será entonces cuando se recojan por escrito lo que seguramente llevaba siglos circulando oralmente: los villancicos, las canciones populares y cotidianas castellanas que también se conocen como lírica tradicional.
    LOS VILLANCICOS castellanos son composiciones castellanas muy sencillas y breves, con una gran variedad de temas que comprenden todos los aspectos de la vida cotidiana: hay canciones de siega, de viaje, de trabajo, de boda... y por supuesto de amor, en la que se repiten algunos tipos, como la malcasada (poema en que una muchacha lamenta el matrimonio, que solía ser concertado y no por amor), o el alba o albada (en la que los amantes lamentan la llegada del amanecer y por tanto, la separación).
    La métrica suele ser muy sencilla (versos cortos, rima asonante) y es característica la presencia de un estribillo: versos que se repiten literalmente entre estrofa y estrofa. ​
    Son similares a un tipo de composición andalusí (en lengua árabe) llamada ZÉJEL, que también pasó a la lengua castellana. Tenían uno o dos versos iniciales que se repiten (estribillo), y una o varias estrofas que terminan en un verso que rima con el estribillo (vuelta), para cerrarse con el estribillo de nuevo.


     
     
    [Adaptado de Bizarain y Diente de León.]

miércoles, 6 de mayo de 2020

Espido Freire: las pandemias a lo largo de la Historia

En este vídeo, la escritora Espido Freire nos habla, confinada en su casa, como estamos todos, sobre las diferentes pandemias que han asolado la Humanidad a lo largo de la Historia.

Estamos viviendo una pandemia mundial pero no es la primera que se ha dado. Ya sabes que una pandemia es la expansión de una enfermedad por todo el mundo en poco tiempo. ¿Conocías alguna anterior a la del COVID-19?

Os propongo, como actividad VOLUNTARIA, que hagáis un resumen-comentario del vídeo. Servirá, obviamente, para mejorar la nota a quien lo haga correctamente y me lo entregue.

jueves, 13 de febrero de 2020

El género lírico: la comparación y la metáfora

En Literatura vamos a aprender sobre el género lírico, sus temas principales y algunas figuras literarias como la comparación y la metáfora.



[Imágenes de Justifica tu respuesta]

POEMAS

FEDERICO GARCÍA LORCA: Poema del cante jondo. La guitarra.
Empieza el llanto
de la guitarra.
Se rompen las copas
de la madrugada.
Empieza el llanto
de la guitarra.
Es inútil callarla.
Es imposible
callarla.
Llora monótona
como llora el agua,
como llora el viento
sobre la nevada.
Es imposible
callarla.
Llora por cosas
lejanas.
Arena del Sur caliente
que pide camelias blancas.
Llora flecha sin blanco,
la tarde sin mañana,
y el primer pájaro muerto
sobre la rama.
¡Oh guitarra!
Corazón malherido
por cinco espadas.

GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER: Rimas. Poema XCI.

Podrá nublarse el sol eternamente;
Podrá secarse en un instante el mar;
Podrá romperse el eje de la tierra
Como un débil cristal.
¡todo sucederá! Podrá la muerte
Cubrirme con su fúnebre crespón;
Pero jamás en mí podrá apagarse
La llama de tu amor.
RAFAEL ALBERTI: Marinero en tierra.
Murallas azules, olas,
del África, van y vienen.
Cuando van...
¡Ay, quién con ellas se fuera!
¡Ay, quién con ellas volviera!
Cuando vuelven...
FEDERICO GARCÍA LORCA: Doña Rosita la soltera o el lenguaje de las flores

Cuando se abre en la mañana,
roja como sangre está:
el rocío no la toca
porque se teme quemar.
Abierta en el mediodía,
es dura como el coral:
el sol se asoma a los vidrios
para verla, relumbrar.
Cuando en las ramas empiezan
los pájaros a cantar
y se desmaya la tarde
en las violetas del mar,
se pone blanca, con blanco
de una mejilla de sal;
y cuando toca la noche,
blando cuerno de metal,
y las estrellas avanzan
mientras los aires se van,
en la raya de los oscuro
se comienza a deshojar.

miércoles, 18 de diciembre de 2019

Género narrativo en la literatura medieval: los cantares de gesta

Vamos a realizar un pequeño trabajo de investigación sobre una obra literaria del género narrativo, concretamente un cantar de gesta medieval: se trata de un fragmento del Cantar de Mío Cid.

Dos páginas del códice único del Cantar de mío Cid que se conserva en la Biblioteca Nacional de España (Madrid).

Podéis buscar información en el libro de texto, en otros libros o en Internet, para completar el trabajo según los siguientes apartados:

            1. Título, autor y año de publicación de la obra original.

            2. Clasificación: texto narrativo, dramático o poético.

            3. Tema o idea principal.

            4. Personajes.

            5. Resumen del argumento.

            6. Otros datos de interés.

A continuación tenéis el texto sobre el que hay que trabajar.
CANTAR DE MÍO CID – Anónimo


FRAGMENTOS DEL SEGUNDO CANTAR: Bodas de las hijas del Cid


64 El Cid se dirige contra tierras de Valencia


Aquí se empieza el poema de Mío Cid el de Vivar.

Ya ha poblado Mío Cid aquel puerto de Alucat,

se aleja de Zaragoza y de las tierras de allá,

atrás se ha dejado Huesca y el campo de Montalbán

de cara a la mar salada ahora quiere guerrear:

por Oriente sale el sol y él hacia esa parte irá.

A Jérica gana el Cid, después Onda y Almenar,

y las tierras de Burriana conquistadas quedan ya.


71 Conquista de toda la región de Valencia


Por esas tierras de moros, apresando y conquistando,

durante el día durmiendo, por las noches a caballo,

en ganar aquellas villas pasa Mío Cid tres años.


76 El Cid deja su barba intensa. Riqueza de los del Cid


Mucha alegría cundió entre todos los cristianos

que en esa guerra acompaña a Mío Cid bienhadado.

Ya le crecía la barba, mucho se le va alargando,

que había dicho Rodrigo cuando salió desterrado:

"Por amor del rey Alfonso, que de su tierra me ha echado,

no entre en mi barba tijera, ni un pelo sea cortado

y que hablen de esta promesa todos, moros y cristianos".

El Campeador está en Valencia descansando,

con él Minaya, que no se separa de su lado.

Sus vasallos más antiguos de riqueza están cargados.

A todos los que al salir del reino le acompañaron

el Cid casas y heredades en Valencia les ha dado.

La bondad de Mío Cid ya la van ellos probando.

Y los que después vinieron también reciben buen pago.


108 El Cid anuncia a Jimena el casamiento


Al llegar la noche todos se marcharon a sus casas,

Mío Cid Campeador en el alcázar entraba,

Doña Jimena y sus hijas allí dentro le esperaban

"¿Sois vos, Cid Campeador, que en buenhora ciñó espada?

Por muchos años os vean los ojos de nuestras caras".

"Gracias a nuestro Señor aquí estoy, mujer honrada,

conmigo traigo dos yernos que gran honra nos deparan:

agradecédmelo, hijas, porque estáis muy bien casadas".